EpisodiosNº 60
Expediente nº 60 Temporada 2
¿Por qué un movimiento revolucionario que derrocó una dictadura en 1979 terminó concentrando tanto poder décadas después? En este episodio repasamos la historia y la política nicaragüense desde la dictadura somocista hasta la actualidad, con especial atención a la Revolución Sandinista, la transición de los años 90 y el regreso de Daniel Ortega en 2007.
Analizamos los logros sociales de los ochenta, los desafíos de la guerra de los Contras, la derrota electoral de 1990, los gobiernos liberales y la evolución del sandinismo hacia un modelo cada vez más autoritario. Hablamos de protestas, éxodo, derechos humanos y las tensiones entre soberanía, democracia y poder.
Un episodio riguroso pero accesible para entender uno de los casos más complejos y debatidos de América Latina. Ideal si te interesa la historia contemporánea, los procesos revolucionarios o la política centroamericana.
Transcripción completa
¿Qué tal? Saludos cordiales, somos Frank Curto y Javier Jara, desde el Paddy's Pub de Salamanca y esto es Watergate Podcast. ¡Bienvenidos!
Hoy dejamos la historia y regresamos a la geopolítica porque Nicaragua es, en la actualidad, uno de los centros de la atención internacional.
Hace pocos días, el gobierno de Daniel Ortega anunció medidas que equivalen a una prohibición de facto de las elecciones competitivas.
Esta decisión no es un hecho aislado, forma parte de un proceso de concentración del poder que lleva años y que ha transformado profundamente un país que hace cuatro décadas fue el símbolo de la esperanza revolucionaria para mucha gente en América Latina y más allá.
Hoy haremos un repaso histórico y político de Nicaragua, empezando por la Revolución Sandinista de 1979 y llegando hasta el presente.
No se trata de juzgar, sino de entender cómo un movimiento que nació con el ideal de liberar al pueblo de una dictadura terminó décadas después siendo acusado de construir un nuevo autoritarismo.
Es una historia compleja, llena de logros, errores, tradiciones y contradicciones que nos ayuda a reflexionar sobre cómo los procesos revolucionarios pueden evolucionar o desviarse con el paso del tiempo.
Para empezar, recordemos el punto de partida. En 1979, después de una larga lucha guerrillera, el Frente Sandinista de Liberación Nacional, por sus siglas FSLN, derrocó a la dictadura de Anastasio Somoza de Baile, la última de una dinastía familiar que había gobernado Nicaragua durante más de cuatro décadas con el apoyo de Estados Unidos.
La caída de Somoza fue celebrada en todo el mundo como una victoria de David contra Goliat.
Eran jóvenes, idealistas, intelectuales, campesinos y sectores de la iglesia progresista que se unieron en una revolución que prometía justicia social, soberanía nacional y un nuevo modelo de sociedad.
Los primeros años de gobierno sandinista fueron de gran entusiasmo y también de enormes desafíos.
Se impulsaron campañas masivas de alfabetización que redujeron drásticamente el analfabetismo. Se llevaron a cabo reformas agrarias que distribuyeron tierra a campesinos sin tierra. Se mejoró el acceso a la salud y a la educación.
Nicaragua se convirtió así en un símbolo para la izquierda latinoamericana y mundial. Figuras como Ernesto Cardenal o Yoconda Belli representaban esa mezcla de poesía, compromiso social y esperanza.
Sin embargo, muy pronto aparecieron las dificultades. Estados Unidos, bajo la administración de Ronald Reagan, vio en el sandinismo una amenaza en su patio trasero.
Se financió y armó a los Contras, grupos armados que operaban desde Honduras y Costa Rica.
De hecho, la guerra de los Contras, entre 1981 y 1990, devastó el país, causó decenas de miles de muertos y obligó al gobierno sandinista a gastar recursos enormes en defensa.
Al mismo tiempo, el bloqueo económico estadounidense y errores internos, como tensiones con la Iglesia, expropiaciones controvertidas y un modelo económico que generó escasez, fueron erosionando poco a poco el apoyo popular.
En 1984 se celebraron elecciones que los andinistas ganaron con Daniel Ortega como candidato. La oposición denunció irregularidades aunque observadores internacionales reconocieron que hubo un cierto nivel de competencia.
Cuatro años después, en 1990, en medio de un profundo cansancio de guerra y crisis económica,
los nicaragüenses votaron masivamente por la oposición unida en la Unión Nacional Opositora, la 1,
liderada por Violeta Barrios de Chamorro.
Fue una derrota sorprendente para los andinistas y un momento histórico.
Era la primera derrota electoral de un gobierno revolucionario en América Latina.
Los gobiernos que siguieron, Chamorro, Arnoldo Alemán y Enrique Bolaños, intentaron estabilizar el país, privatizar empresas estatales y mejorar las relaciones con Estados Unidos, pero también estuvieron marcados por acusaciones de corrupción y por un neoliberalismo que generó desigualdad.
Los andinistas, mientras tanto, se reorganizaron en la oposición y mantuvieron una importante base social, especialmente entre los sectores más pobres.
En 2007, Daniel Ortega regresó al poder tras ganar las elecciones. Sus primeros años de gobierno se caracterizaron por políticas sociales ambiciosas, subsidios, alianzas con el sector privado, con sectores de la Iglesia y por un discurso de reconciliación nacional.
Muchos observadores hablaron de un sandinismo light o de un pragmatismo que había dejado tras el radicalismo de los años 80.
Y es cierto que durante un tiempo el país experimentó un crecimiento económico y una reducción de la pobreza.
Aún así, poco a poco el panorama cambió.
Ortega y su esposa Rosario Murillo fueron concentrando poder, con el control de instituciones judiciales, electorales, de seguridad,
Con influencia sobre medios de comunicación y un estilo de gobierno cada vez más personalista.
Las protestas masivas de 2018, inicialmente contra una reforma al sistema de seguridad social, se convirtieron en un desafío más amplio al gobierno.
La represión posterior dejó cientos de muertos, miles de heridos, detenidos y un éxodo masivo de nicaragüenses.
Y desde entonces el gobierno ha endurecido su control. Los opositores son encarcelados o exiliados.
Algunos partidos políticos han sido disueltos y el espacio democrático se ha reducido drásticamente.
La reciente decisión de suspender o prohibir elecciones competitivas es la culminación de un proceso de autoritarismo consolidado.
Esta evolución plantea preguntas profundas. ¿Cómo es que un movimiento revolucionario que luchó contra una dictadura termina construyendo un sistema con rasgos autoritarios?
¿Es esto una tradición a los ideales originales o una consecuencia lógica de dinámicas de poder?
¿O qué papel han jugado factores externos como la presión de Estados Unidos y factores internos como la concentración de este poder?
Así pues, en este episodio vamos a intentar responder estas preguntas con rigor histórico, sin simplificaciones ni bandos prefabricados.
Vamos a analizar los logros y errores del sandinismo en sus diferentes etapas, el contexto regional y global y las lecciones que podemos extraer para entender no solo Nicaragua sino también otros procesos políticos en América Latina y en el mundo.
Porque la historia de Nicaragua no es solo la historia de un país centroamericano, es también un espejo donde podemos ver reflejados debates universales sobre revolución, poder, democracia y especialmente la traición a unos ideales.
Y para ello me acompaña una vez más y como siempre, Frank Curto. Buenas tardes. Hola, buenas tardes. ¿Qué tal?
Debo volver a verte después de estas dos semanas de parón. Eso es igualmente, claro que sí.
Bueno, pues creo que lo mejor es empezar por el momento fundacional, ¿no? La revolución sandinista, en el año 79, y sus primeros años de esperanza y confrontación.
Pero antes, para entender esta revolución y todo lo que vino después, pues es fundamental conocer el contexto histórico que lo hizo posible, ¿no?
Porque Nicaragua no llega al 79 como un país cualquiera. Más bien es una nación con una historia marcada por la intervención extranjera, la dictadura familiar y profundas desigualdades sociales.
Sí, es que Nicaragua, bueno, volvemos otra vez a nuestra querida América Latina, ¿no? Y especialmente porque, bueno, si hay algo de actualidad, como has dicho tú al principio de esta introducción, pues Nicaragua está en el foco, ¿no? De atención con esas declaraciones, ¿no? Que hizo el presidente Ortega diciendo que no va a haber elecciones, ¿no? Más elecciones en Nicaragua.
Esta América Latina, bueno, yo creo que como todo el mundo, pero América Latina está realmente convulsa, porque realmente está pasando de todo.
Es decir, si ahora analizamos América Latina, pues tenemos personajes como Bukele, tenemos a Milei, tenemos ahora en Colombia a la de la Espriella, ahora tenemos a la hija de Fujimori, es decir, que está todo muy convulso.
Y Nicaragua, pues sí, lo que tú dices, es el país más grande de Centroamérica. No olvidemos que es un país que, aunque mucha gente yo creo que desconoce su historia, aunque sí que nos suena lo del sandinismo o la revolución sandinista, pero es verdad que ha sido un país que ha sufrido y ha sido marcado siempre por intervenciones extranjeras, por dictaduras, por revoluciones y un poco por la lucha por la soberanía a lo largo del siglo XX y XXI.
Es decir, su historia, de hecho ahora la moderna, refleja esa influencia de potencias extranjeras, externas, que vamos a ver, sobre todo el que dijiste muy bien y que va a tener tanta importancia, como no, en América Latina con su patrio trasero de Estados Unidos.
Y los conflictos internos entre élites, liberales y conservadoras, que no solamente han afectado a Nicaragua, sino a otro tipo de países. Así que realmente esa lucha popular por esa justicia social que veremos después un poco, nos llega ahora a Nicaragua.
Y como tú has dicho muy bien, para entender lo que está ocurriendo ahora con un personaje tan importante, no solamente es un presidente actual Ortega, sino que es un personaje histórico, ya lo veremos después de dónde viene, pues es clave entender de dónde viene y que realmente la revolución sandinista del 79, como has dicho muy bien, no surge de la nada, sino que tiene un contexto histórico, tiene una historia que es la que vamos a intentar explicar un poquito.
Pues sí, vamos al origen de los tiempos de Nicaragua, al territorio que conocemos como Nicaragua, que ya era habitado por pueblos indígenas cuando llegaron los españoles en el siglo XVI.
Y de hecho esta colonización española fue un poco tardía y conflictiva en la zona.
La costa Caribe, la llamada Mosquitia, la costa de Mosquito, mantuvo durante siglos una fuerte influencia británica y una autonomía de facto,
Mientras que el Pacífico sí que fue más integrado dentro del virrenato de la Nueva España.
Y esta dualidad geográfica y cultural todavía sigue marcando el país hasta hoy.
Después de la independencia de España, en 1821, Nicaragua forma parte primero del Imperio Mexicano y después de la República Federal de Centroamérica.
La separación final como país soberano llega en 1838.
El siglo XIX estuvo marcado por guerras civiles entre liberales y conservadores y por la rivalidad entre las ciudades de León y de Granada. Fue una inestabilidad interna que facilitó, como tú bien decías, las intervenciones externas.
En esta época, el episodio más conocido quizá es el de William Walker, que fue un filibustero estadounidense que en 1855 se proclamó presidente de Nicaragua con el apoyo de sectores liberales y de intereses sureños confederados de Estados Unidos que buscaban expandir la esclavitud, como bien decíamos en ese podcast de la guerra de secesión.
Eso es.
Walker finalmente fue derrotado dos años después, pero esta aventura dejó una profunda huella en la memoria nacional como ejemplo de intervencionismo extranjero en Nicaragua.
A finales del siglo XIX y principios del XX, Nicaragua entró en la órbita económica de Estados Unidos.
De hecho, el canal interoceánico era uno de los objetivos estratégicos.
Watergate Podcast, con Frank Curto y Javier Jara, desde el Paddy's Pub de Salaamca.
En 1909, por ejemplo, marines estadounidenses intervinieron para apoyar a conservadores contra el presidente liberal José Santos de Laya. O entre 1912 y 1933, con algunas interrupciones, tropas norteamericanas ocuparon el país para proteger intereses económicos y, entre comillas, mantener el orden.
Y fue en este contexto de ocupación donde va surgiendo una de las figuras más importantes de la historia nicaragüense, que es la de Augusto César Sandino. Es un líder liberal que nace en 1895 y que organiza una guerrilla en las montañas del norte contra los marines y contra los gobiernos que consideraba títeres de Estados Unidos.
Sandino se convirtió en un símbolo de resistencia nacionalista y especialmente antiimperialista. Su lema era patria libre o morir, y su imagen con sombrero y con un pañuelo rojo todavía siguen siendo icónicos a día de hoy.
Sandino fue finalmente asesinado en 1934 por orden del que entonces era el jefe de la Guardia Nacional, Anastasio Somoza García, quien poco después, también como sabemos, se convertiría en dictador del país.
Y la dinastía Somoza gobernó Nicaragua desde 1936 hasta 1979. Anastasio Somoza García, sus hijos Luis y Anastasio Somoza de Baile y otros familiares controlaron el país como si fuera una finca privada.
Su principal instrumento de represión era la Guardia Nacional, que estaba de hecho entrenada y equipada por Estados Unidos.
Es una dinastía, una familia que también acumulaba una fortuna enorme a través de la corrupción, monopolios, expropiaciones forzosas. Por poner un ejemplo, mientras Managua, la capital, era reconstruida después de un gran terremoto en el año 1972, buena parte de la ayuda internacional terminó en los bolsillos de los Somoza.
Así pues, no nos sorprende que la oposición al somocismo fuera creciendo durante décadas. En los años 50 y 60 comienzan a surgir movimientos estudiantiles, sindicales, de izquierda en general, y de entre ellos nos interesa especialmente el Frente Sandinista de Liberación Nacional, fundado en 1961 e inspirado en Sandino, en la Revolución Cubana y en los principios del marxismo.
Sus primeros años fueron de lucha clandestina, de represión y de pocos logros militares. Tenía figuras como Carlos Fonseca, Tomás Borges y Daniel Ortega, que fueron clave en su organigrama.
Hasta finales de los 70, varios factores convergieron para hacer posible la revolución. La dictadura de Anastasio Somoza de Baile era cada vez más corrupta, era cada vez más represiva.
Y en este contexto, el asesinato del periodista Pedro Joaquín Chamorro, en el 78, que fue atribuido al régimen, pues terminó por unificar a toda la oposición.
En primer lugar, la Iglesia Católica, a través de sus sectores más progresistas, que estaban influidos por la teología de la liberación, criticaron abiertamente al gobierno. Luego, países como Costa Rica, Panamá, Venezuela, también dieron apoyo logístico a los andinistas e incluso Estados Unidos, bajo la administración de Jimmy Carter, retiró su apoyo incondicional a Somoza por motivos de derechos humanos.
En el 78-79 la insurrección popular se generaliza en Nicaragua. En su capital, en Managua, barrios enteros se levantaron contra el somocismo. La Guardia Nacional respondió con brutalidad, pero ya no podía controlar la situación.
Y entonces así, el 19 de julio del 79, los sandinistas entran triunfantes en Managua. Somoza huye del país y fue asesinado poco después en Paraguay. La revolución sandinista fue celebrada en todo el mundo como un triunfo de la izquierda latinoamericana porque representaba la esperanza de que un pequeño país pudiera liberarse de una dictadura apoyada por la superpotencia del norte.
Sin embargo, como veremos después, gobernar resultó mucho más complicado que derrocar al dictador. Por tanto, esta revolución no surge de la nada. Fue la culminación de décadas de resistencia contra la dictadura somocista y contra la intervención extranjera.
Y al mismo tiempo planta las semillas de futuros conflictos. Es un movimiento revolucionario que llega al poder con unas amplias expectativas populares, pero que también tiene divisiones internas en un contexto internacional que ya es muy hostil.
Eso es. Y llevará a lo que va a ser después la Revolución Sandinista del año 1979.
Exacto.
Es decir, lo has explicado muy bien desde sus orígenes.
Es decir, decíamos antes que siempre Nicaragua, desgraciadamente, ha estado marcada por muchas intervenciones extranjeras.
Sobre todo lo más importante, que es a lo que realmente nos vamos a centrar mucho más, que es lo que por la actualidad y por lo que ha sido sobre todo el siglo XX y siglo XXI, es con
Estados Unidos.
Decías tú muy bien, a inicios del siglo XX, al principio, Nicaragua era un país inestable políticamente y siempre ha habido como una especie de rivalidad política
En todos los países ocurría, en Latinoamérica, pero incluso en la misma España, si nos acordamos a finales del siglo XIX, quienes gobernaban solamente dos tipos de partidos, los liberales y los conservadores. Aquí hablábamos de turnismo pacífico, que era una democracia que no era democracia realmente, pero que al final estas rivalidades entre unos y otros estaba un personaje, como tú dices muy bien, José Santos Zelaya, que era un presidente liberal a finales del siglo XIX.
Y que, como tal, como liberal, pues impulsó una serie de modernizaciones. Sobre todo centrados en qué? Pues en la educación, en crear infraestructuras. Tú has dicho muy bien que se estaba creando como un país, es decir, después de todas estas, digamos, injerencias, tanto primero por España, por las distintas, luego por Estados Unidos.
Pero también, lo que has dicho muy bien, una cosa muy importante era el intento de hacer un canal interoceánico independiente.
Entonces, ¿qué es lo que ocurre? Que además, como liberal que era, Zelaya también mezclaba un poco nacionalismo.
Es decir, digamos que el protagonismo quería ser, para entendernos como una especie de Nicaragua, tenía el derecho a decidir sobre sus propios asuntos, sin esas intervenciones extranjeras.
Y además, también es verdad que se acercó a potencias europeas.
¿Qué potencias europeas se acercó en aquellos momentos? Pues, por ejemplo, se acercó mucho a Japón y Alemania. Claro, si situamos en esta época a Japón y Alemania, estamos hablando de dos, digamos, grandes imperios que, sobre todo, están empezando, por así decirlo, a tocar las narices, a un gran imperio incipiente, ¿no?, que ya llevaba tiempo creciendo, como es Estados Unidos, ¿no?
Entonces, digamos que esta simpatía por este tipo de países, además de ese nacionalismo que tenía y esas medidas liberales, amenazan lo que decíamos los intereses estadounidenses que buscaban controlar una posible ruta de canal en Centroamérica tras la independencia de Panamá en 1903.
Entonces, ¿qué es lo que va a ocurrir? Bueno, pues que en 1909, tú dijiste muy bien, Celaya es derrocado como presidente de Nicaragua y Estados Unidos a partir de esos momentos ya interviene directamente. Es decir, a partir de aquí ya no podemos entender prácticamente nada de Nicaragua sin la intervención de Estados Unidos. Y de hecho, en 1912 envía marines para apoyar al conservador Adolfo Díaz, el presidente.
Y aquí hay que ver el contexto. ¿Por qué es importante siempre el contexto? Porque esta época en donde va a ocurrir esta injerencia, esta intervención de Estados Unidos en Nicaragua, es la época en la que se llaman las guerras bananeras.
Guerras bananeras. A que te suena mucho también que se llama además de forma despectiva a que es una república bananera.
Bueno, pues se llaman guerras bananeras. Un estado fallido, ¿no? Un estado fallido, es decir, es una forma despectiva.
¿Y qué eran estas guerras banaleras? Estas guerras banaleras fueron una serie de intervenciones militares, ocupaciones y además acciones policiales llevadas a cabo por Estados Unidos, sobre todo en dos zonas, en América Central y en el Caribe.
Esto ocurre entre 1898, finales del siglo XIX, y 1934, que es cuando va a empezar la política, por así decirlo, de Franklin Delano Roosevelt en Estados Unidos.
¿Por qué se llaman estas guerras bananeras?
Las causas principales por las que Estados Unidos va a querer entrar en América Central y el Caribe
fundamentalmente van a ser por intereses económicos, es decir, por proteger sus propios negocios e inversiones.
Por ejemplo, también nos suena a la United Fruit Company, en la producción y exportación de fruta.
Ahí, por ejemplo, está dentro de ese marco.
Además, también, como hemos dicho antes, un control estratégico.
¿Por qué? Porque quería asegurar rutas comerciales claves en la región, sobre todo tras la planificación y construcción del Canal de Panamá.
Y además, una doctrina política, es decir, lo que quería Estados Unidos es mantener la estabilidad política en lo que llamaba a ellos,
lo que llamaba a Estados Unidos las repúblicas bananeras, para evitar la influencia de otras potencias extranjeras.
Es decir, lo que quiere quedarse Estados Unidos es con todo. Es decir, evitar que Japón, Alemania y otros países europeos
Se lleven lo que él considera que va a ser suyo a partir de esos momentos. ¿Cómo lo va a hacer? A través de, por ejemplo, lo que hemos dicho antes, el cuerpo de marines. Por ejemplo, intervino de forma muy prolongada durante muchos años en países como, por ejemplo, lo vimos también en la Revolución Cubana, cuando hablábamos de Cuba.
Pues en Cuba, en Panamá, en Honduras, en Haití, en la República Dominicana.
Y de hecho lo que va a hacer en esta época Estados Unidos es crear una serie de fuerzas de seguridad locales entrenadas por Estados Unidos.
¿Para qué? Para que facilitaran el surgimiento de dictadores que apoyaran a los intereses políticos, económicos y estratégicos de Estados Unidos.
Es decir Estados Unidos como siempre va a decir una cosa y hace otra Es decir dice que tiene que intervenir en estos sitios como pretexto para proteger a los ciudadanos y a sus inversiones pero realmente lo que est buscando fundamentalmente ah era el canal de Nicaragua que le pod dar unos grandes beneficios
Y de hecho, en 1916 se firma un tratado, que es muy importante este tratado, se llama el tratado de Brian Chamorro. Tiene un nombre así mezcla, ¿no? Americano y nicaragüense. Es decir, donde lo que se va a hacer, digamos, es, se le concede a Estados Unidos los derechos exclusivos para un canal y las bases en un golfo, en el Golfo de Fonseca, convirtiendo realmente lo que, para entenderlo y no hablar mucho,
Pero simplemente lo que hace este tratado es que Nicaragua a partir de ahora se convierte más bien en un protectorado de Estados Unidos, más que en un país independiente. Es decir, a partir de ahora Estados Unidos con este tratado lo que le está diciendo a los nicaragüenses es que nosotros vamos a tomar todas las decisiones políticas y económicas que vaya a haber a partir de ahora en este país.
¿Esto qué es lo que va a ocurrir? Hay determinadas personas, gente en Nicaragua, que va a empezar a reclamar mayor independencia y que esta gente de Estados Unidos no entre en su país.
Es decir, empieza a haber una resistencia y empieza a haber conflictos internos dentro de Nicaragua que hacen que vaya a haber una inestabilidad, sobre todo contra Estados Unidos.
Y entonces, en esa pugna política que hemos dicho que hay entre liberales y conservadores, aquí aparece una figura que has dicho muy bien que es fundamental, que es Augusto César Sandino. Este hombre que es el que lidera, por así decirlo, esta resistencia contra la ocupación que estaba haciendo con esas guerras bananeras de Estados Unidos.
Digamos que Sandino se va a convertir en el símbolo de la lucha de dos cosas.
De la independencia, no olvidemos, acabo de decir que Nicaragua es un protectorado, no es un país independiente realmente.
Y por tanto, si Nicaragua es un país independiente y tiene que decidir por sí mismo, evidentemente está defendiendo su propia soberanía nacional.
De hecho, a Sandino se le llamaba como era el líder del ejército defensor de la soberanía nacional.
¿Y qué es lo que ocurre?
En el momento en que esta resistencia y conflictos internos empiezan a ser cada vez mayores en Nicaragua, Estados Unidos reacciona porque no puede dejar que esto realmente ocurra.
Y entonces, a partir de estos momentos, Estados Unidos interviene y empieza a apoyar siempre a gobiernos conservadores.
¿Qué es lo que va a ocurrir? ¿Por qué? Porque esta gente, estos gobiernos conservadores, van también a proteger los intereses de la élite económica de Nicaragua, pero también de Estados Unidos.
Y lo que quieren fundamentalmente es sofocar la resistencia de Sandino. ¿Qué va a ocurrir? ¿Tiene éxito, por así decirlo, este Sandino? Pues sí. Claro, también en un contexto, fíjate los años, finales de los años 20, principios de los 30, la crisis del crack del 29. Estados Unidos, el tener que meter ejército marines e involucrarse también en política, en este caso de Nicaragua, también suponía un coste económico.
Y es verdad también que la resistencia de Sandino y de sus guerrilleros, por así decirlo, realmente estaban haciendo mucho daño a Estados Unidos, que toma la decisión en 1933 de quitar esas tropas. Y a partir de esos momentos, eso sí, mandan las tropas, pero Estados Unidos siempre va a estar con la supervisión de que alguien que esté en Nicaragua sea de su lado.
De hecho, a partir de ese momento, como has dicho tú muy bien, empieza el poder de los Somoza. Es decir, una dictadura de una dinastía, que van a ser padre e hijos, que va a tener un apoyo de Estados Unidos. Y de hecho, en 1934, como has dicho tú muy bien, Sandino es asesinado por orden de Somoza. Y al final, como se suele decir en Nicaragua, los oligarcas celebran y el pueblo llora.
Fíjate que Sandino ya empieza, claro, la muerte también muchas veces de estos líderes los convierte en una especie de mártir, pero al final como una especie de símbolo que después de hecho va a ser importantísimo en la revolución sandinista.
De hecho hay un poema que se cantaba mucho en Nicaragua en aquellos momentos que decía lo siguiente, Sandino ya ha defendido a un puñado de gente, dice que morirá pero que él nunca se vende.
A Sandino lo han perseguido por el aire, tierra y agua y con orgullo ha defendido a su patria Nicaragua.
Era bastante común, esto se va extendiendo de boca en boca, es decir, Sandino empieza a ser una figura fundamental en esos momentos.
Y claro, a partir de esos momentos lo que has dicho tú, fijaos, desde 1937 hasta el 79 de la revolución sandinista, Nicaragua tiene una dictadura con una familia, la familia de los Somoza,
Que realmente esto, primero por Anastasio Somoza García, que está apoyado por Estados Unidos, que digamos que hasta que en 1956 un chico, Rigoberto López Pérez, le pega cinco tiros y hace que realmente su sucesor vaya a ser su hijo mayor, Luis Somoza de Baile, que con este personaje, con su hijo, en esos momentos el 50%
De todas las tierras cultivables de Nicaragua caen en manos de la familia Somoza.
Cuidado, ¿eh? Estamos hablando que Nicaragua, ¿te acuerdas cuando decía que es el país más grande de Centroamérica?
Tiene aproximadamente 150.000 kilómetros cuadrados.
Es decir, que realmente tiene extensión.
Y después de él va a venir su hermano menor, que va a ser Anastasio Somoza de Baile,
A partir de 1967, prácticamente todas las tierras que producían algodón, plátano y café pasan a estar en manos de esta única familia, de la familia de los Somoza.
Y de hecho, ¿Somoza por qué va a estar tanto tiempo? Porque a Estados Unidos le interesa.
Es decir, va a tener esas exportaciones de todo este tipo de productos y además va a tener a un fiel aliado durante todo este tipo de sitios.
De hecho, fíjate que hay una frase que se le atribuye a Franklin Delano Roosevelt, que siempre lo hemos visto así como más pacífico. Bueno, pacífico, no hay un presidente norteamericano pacífico, pero quiere decir como que, bueno, si le pudiéramos a la gente yo creo que estaría entre los presidentes, no sé si más queridos o más normales dentro de Estados Unidos.
Y la frase le decían, dicen, ¿por qué usted apoya a Somoza? Porque le pregunta a uno, ¿pero si ese es un hijo de puta? Y Franklin Denaro Roosevelt le contesta, sí, es un hijo de puta, pero es nuestro hijo de puta.
Quiere decir que esto va a ser el ejemplo de lo que va a ser después todas las dictaduras que va a ir poniendo Estados Unidos en América Latina.
O sea, van a ser todos, pues eso, ¿no? Sejor de puta, pero al final son suyos, son norteamericanos.
Por tanto, a partir de ese momento, fíjate que en ese contexto de una dictadura tan larga como va a ser la dictadura de Somoza,
pues evidentemente vamos a ver cómo hay un grupo de personas, hay un movimiento fundamental dentro de Nicaragua,
Que vas a hablar ahora también del Frente de Liberación Sandinista Nacional, que realmente va a provocar la caída de esta dictadura prácticamente después de 40 años.
Sí, de hecho, ese 19 de julio, ¿no? Cuando las fuerzas del Frente Sandinista de Liberación Nacional entran ya triunfantes en Managua. Somoza de Baile, el hermano pequeño de Luis Somoza, había huido días antes. Y esto para millones de nicaragüenses y para mucha gente en América Latina y en todo el mundo, pues era un momento histórico, porque era la victoria de un pueblo pequeño contra una dictadura que estaba apoyada por la gran supervivencia.
Los primeros años de la revolución fueron de gran entusiasmo y de grandes desafíos. El gobierno de reconstrucción nacional, formado por sandinistas y otros sectores que eran opositores al somocismo, se estaban enfrentando ahora a un país que estaba devastado por la guerra, con una economía destruida y una deuda externa que era enorme.
Pero también es cierto que había una energía colectiva y una esperanza que era palpable en el pueblo nicaragüense.
Quizá uno de los logros más recordados de esta revolución fue la campaña nacional de alfabetización de 1980.
En pocos meses, miles de jóvenes brigadistas se desplazaban por todo el país para enseñar a leer y escribir.
Y así el analfabetismo se redujo del 50 al 13% en menos de un año.
De hecho, la propia UNESCO reconoció esta campaña como un ejemplo mundial para todo el mundo. Era más que una política educativa. Esto era un acto de empoderamiento popular y de construcción de una nueva conciencia nacional en Nicaragua.
Dentro del terreno económico y social también hubo avances. De gran calado se impulsó una reforma agraria para distribuir tierra a campesinos que no la tenían, a cooperativas. Se nacionalizan empresas que habían pertenecido a los Somoza. Se mejora el acceso a la salud con campañas de vacunación masiva para reducir la polio, por ejemplo.
Por ejemplo, se promueve la participación de las mujeres en la vida pública, se crean organismos de masas como sindicatos, asociaciones de mujeres, juventudes sandinistas. Ahora bien, pues como en toda revolución o en todo gobierno revolucionario, pues desde muy pronto aparecen ya tensiones.
En Estados Unidos, ya bajo la administración de Ronald Reagan, pues se vio en el sandinismo una amenaza en lo que decíamos antes, ¿no? Su patio trasero, que tú antes acabas de describirnos, y una posible extensión de lo que era la influencia cubana y soviética en Hispanoamérica, ¿no? En Latinoamérica.
Y por esta razón, en 1981, Estados Unidos comenzó a financiar, a armar y a entrenar a los llamados Contras. Los Contras eran grupos armados opositores que operaban principalmente desde Honduras y Costa Rica.
Esta guerra de los Contras, entre el 81 y el 90, se convirtió en una guerra de baja intensidad, pero que era muy destructiva. El conflicto causó decenas de miles de muertos, desplazados y daños económicos que eran enormes.
Y de hecho obligó al gobierno sandinista a gastar una parte muy grande del presupuesto en defensa, lo cual ya limitó las posibilidades de desarrollo. Es un conflicto además del cual encontramos muy pocas referencias en la cultura audiovisual.
Yo solo he encontrado dos. Una canción en la serie de animación, una comedia, que en España se llama Padre Meíciniusa, que hace una canción, no sé ni cómo se llama, Smith, hace una canción. Y luego en la serie The Voice también aparece una pequeña referencia a la guerra contra los contras.
Pues bueno, volviendo a lo que estaba diciendo, en el plano interno, pues también el sandinismo tiene que enfrentar sus propias críticas. Algunos sectores de la Iglesia Católica, particularmente lo que era la jerarquía conservadora, pues comienzan a oponerse a lo que ya consideraban un giro demasiado marxista.
Había tensiones con la empresa privada, con sectores de la oposición que acusaban al gobierno de autoritarismo, de controlar los medios de comunicación.
E incluso dentro del propio frente sandinista ya existían diferentes corrientes.
Unos eran más radicales y otros eran más pragmáticos.
Aún así, a pesar de la guerra y de las dificultades económicas que estaban enfrentando, los sandinistas convocaron elecciones en 1984.
Y aquí, Daniel Ortega gana con un porcentaje bastante amplio. La oposición denunció irregularidades, pero es verdad que los observadores internacionales reconocieron que hubo un nivel razonable de competencia en medio de una guerra contra los contras.
Cuatro años después, en el año 1990, en mitad de un profundo cansancio de guerra, la crisis económica y el bloqueo estadounidense, los nicaragüenses votan mayoritariamente por la oposición que estaba unida en la Unión Nacional Opositora, por sus siglas 1, liderada por Violeta Barrios de Chamorro.
Esta fue una derrota sorprendente y también dolorosa para los andinistas, pero también fue otro momento histórico en Nicaragua. Era la primera vez que un gobierno revolucionario en América Latina perdía el poder en unas elecciones limpias.
El balance de estos 11 años de gobierno sandinista es mixto, es una mezcla. Por un lado, hubo logros sociales que son indudables, avances en educación, en salud, la reforma agraria, la participación del pueblo. Nicaragua ya se convierte en un símbolo de resistencia antiimperialista en contra de Estados Unidos y también de esperanza para toda la izquierda de Latinoamérica.
Y por otro lado, la guerra, el modelo económico centralizado y a veces ciertos excesos autoritarios generan descontento y especialmente agotamiento entre el pueblo.
Esta derrota electoral del 90 muestra que a pesar de todo, una parte importante de la población ya quería un cambio de gobierno.
Y así los andinistas se entregan el poder de forma pacífica, algo que es poco común en la historia de Latinoamérica.
Y esto además les permite reorganizarse la oposición y mantener una importante base social, especialmente entre los sectores más pobres. Ortega y otros líderes históricos mantuvieron todavía el control del partido y comenzaron un camino largo de regreso al poder, como iremos viendo.
La revolución fue un punto de inflexión, como bien sabemos, en la historia de Nicaragua, porque, lo decíamos antes, representó la esperanza de construir esa sociedad más justa y más soberana, donde la soberanía resida en el pueblo.
Pero, también, por otra parte, mostró las dificultades de gobernar en un contexto de guerra, de bloqueo económico y de presiones tanto internas como externas. De hecho, sus logros y sus errores marcarían profundamente las décadas siguientes.
Totalmente, sí, sí. Y es que por eso digo que lo de la Revolución Sandinista, que además yo creo que era de las pocas cosas que se conocía de Nicaragua hace unos años, cuando se hablaba de política, Nicaragua era un país que prácticamente, es que fue muy importante.
En Nicaragua, en los años 80, con la Revolución Sandinista, años 80, años 90, ahora vamos a ver también por qué, fue un punto de que todo el mundo señalaba qué es lo que realmente estaba pasando allí, por la influencia que también estaba teniendo en otros países de América Latina.
Y como dijiste tú muy bien, cuando hemos hablado de cuando esto, en esa época de dictadura, de la dinastía de los Somoza, del padre y sus dos hijos, un 23 de julio de 1961 se crea lo que se llama el Frente Sandinista de Liberación Nacional.
Es verdad que el Frente Sandinista, a menudo referido inicialmente simplemente como Frente de Liberación Nacional, fue una organización política y militar de Nicaragua que jugó un papel central en la historia contemporánea de Nicaragua.
Es decir, de hecho hoy, para que lo entendamos, hoy Daniel Ortega, el presidente, realmente hoy es el Frente Sandinista de Liberación Nacional, hoy es el partido que gobierna Nicaragua.
Es decir, para entender realmente la importancia que tiene todo esto este Frente Nacional.
Pero claro, este Frente Nacional dice, bueno, ¿y de dónde surge?
Surge sí como de la nada de Nicaragua.
O sea, no había nada realmente fuera dentro de otros países que realmente se asemejara a lo que estábamos viendo en Nicaragua.
Pues sí, evidentemente, fíjate que estamos hablando del año 1961 y hay que poner cosas en contexto.
Por cierto, no dejemos que estamos en época de guerra fría, que nunca lo digo, ¿verdad?
No, no, pero sí es verdad.
Estamos en época de guerra fría y, por tanto, hemos estado hablando de Estados Unidos, pero hay una rivalidad entre Estados Unidos y la Unión Soviética.
¿Y por qué digo esto de la Unión Soviética? Porque el Frente de Liberación Nacional de Nicaragua no se puede entender, pero además hay que decirlo así,
Porque muchas veces se habla simplemente como un proceso que solo ocurre en Nicaragua prácticamente muchas veces sin influencia, sin dos grandes revoluciones que van a ocurrir. Que son la revolución argelia, la revolución argelina, que dura del año 54 al 62 y la revolución cubana de 1959. Es decir, de hecho estas dos revoluciones ejercen una influencia profunda y además decisiva en la creación de este frente, ¿no? De Sandinista de Liberación Nacional.
¿Por qué digo esto? Porque estas dos revoluciones van a proporcionar modelos estratégicos, la ideología, cómo se organizan, incluso simbólico a los jóvenes revolucionarios nicaragüenses que luchaban contra esa dictadura de Somoza.
Por tanto, por así decirlo, simplemente brevemente para que se vea la comparación y ver que realmente prácticamente se pueden ver en las dos revoluciones.
Por hablar de la Revolución Argelina, nada breve, ¿no? Es decir, Argelia se estaba, durante ocho años, se estuvo independizando, por eso se llama la Guerra de Independencia de Argelia, contra Francia, ¿no? Que fue una de las luchas anticoloniales, digamos, yo diría más emblemáticas del siglo XX.
Francia es como Estados Unidos de África.
Total, exacto. Y fíjate que hoy todavía sigue siendo un problema. Y Francia siempre con Argelia siempre ha sido realmente un motivo de conflicto.
Y el Frente de Liberación Nacional argelino, fíjate lo que está hablando, Frente de Liberación Nacional argelino, es decir, de ahí va a copiar el nombre de los nicaragüenses, no al revés.
Lideró una guerra prolongada, asimétrica y popular que combinó guerrilla rural, terrorismo urbano y una movilización masiva, además de así de tener mucho movimiento a nivel internacional a través de la diplomacia.
De hecho, fíjate que Argelia, gracias a todo ello, logra la independencia en 1962 tras una guerra brutal, donde hubo cientos de miles de muertos, principalmente argelinos.
¿Y por qué digo esto? Porque ¿qué influencia tuvo en la creación del Frente de Liberación Nacional nicaragüense? Porque los fundadores de nicaragüenses, como has dicho tú muy bien, Carlos Fonseca, etcétera, etcétera, adoptaron inicialmente solamente el nombre de Frente de Liberación Nacional en 1961, es decir, cuando ya estaba en Argelia, copiando de hecho explícitamente el mismo título que tenía en Argelia.
Y de hecho, esto reflejaba su visión de Nicaragua como una especie de neocolonia, bajo dominio de una dictadura de Somoza, pero además también estadounidense. ¿Por qué luchaba el Frente Nacional argelino? Pues lo mismo que con Nicaragua. Simbolizaba la lucha de un pueblo pobre y colonizado contra una potencia imperial. En este caso, Nicaragua contra Estados Unidos, Argelia contra Francia.
Es decir, los nicaragüenses empiezan a ver paralelismos con la ocupación estadounidense y la dictadura familiar de los Somoza.
Entonces, ¿qué es lo que va a pasar? Que al final Argelia se va a convertir no solamente en Nicaragua, sino como una especie de faro de esos países que se decía anteriormente, de tercer mundo, como antiimperialista y que va a acoger guerrilleros y revolucionarios de todo tipo, de África, de Asia y de América Latina.
Por eso digo que la influencia de Argelia es fundamental en Nicaragua. Pero es que la otra es la Revolución Cubana de 1959. ¿Por qué? Porque la Revolución de Cuba de 1959, liberada entre otros por Castro y Che Guevara y ese movimiento 26 de julio que hablamos en aquel momento, es aquel podcast.
Realmente, la victoria cubana, que ocurre en 1959, justo antes de que, fíjate que hemos dicho que en 1961 se crea el Frente de Liberación Sandinista en Nicaragua, demuestra, ¿qué es lo que les demuestra? Que una pequeña guerrilla rural, un poco parecido también a lo que pasaba en Argelia, podía derrotar a una dictadura respaldada por Estados Unidos. En este caso, se derroca a Batista.
En Nicaragua, ¿por qué? Se preguntan. ¿Y por qué si Batista cae, aquí no puede caer Somoza?
Entonces, quiere decir Fonseca, de hecho Fonseca, los creadores de esto, y otros visitaron Cuba temporalmente, ¿no?
Y además fueron recibidos por el Che Guevara, que otra cosa no, pero realmente pues eso, los alentaba y apoyaba.
Es decir, era belicoso, ¿no? Era muy beligerante, ¿no? Es decir, de hecho de Cuba los sandinistas adoptan, lo que dijiste tú muy bien al principio,
Esos fundamentos ideológicos marxistas y un poco la idea de revolución del antiperialismo radical. Por eso digo que Cuba, además, durante la revolución que vamos a ver después del sandinista, Cuba envía médicos, mandó maestros, asesores técnicos y toneladas de ayudas.
De hecho, miles de nicaragüenses estudiaron en Cuba. De hecho, la campaña de alfabetización sandinista es un copia y pega, por así decirlo, de la cubana.
Es decir, que realmente Nicaragua, no quiere decir que no fueran originales, pero todo en la historia siempre muchas veces ha tenido influencia.
Por tanto, las dos revoluciones, con esto quiero acabar simplemente, pero para que la gente se le da cuenta de lo importante que es el contexto,
Y de que, fíjate que estas dos revoluciones fueron dos revoluciones exitosas y que no eran fáciles. Porque claro, te tienes que quitar de en medio a Estados Unidos y te tienes que quitar de en medio a Francia. Y esto es lo que le da ánimo a los nicaragüenses. Es decir, bueno, ¿y por qué entonces nosotros no lo podemos hacer?
Por tanto, Argelia aportó el marco más nacionalista y anticolonial y Cuba aportó el modelo socialista, guerrillero y continental que tuvo América Latina.
Es decir, que para entendernos y resumiendo esto, yo creo, para esto es mi entender, sin la revolución argelina, primero el Frente Sandinista de Liberación Nacional de Nicaragua no habría adoptado su nombre ni su marco de liberación nacional y sin la revolución cubana Nicaragua no hubiera tenido el apoyo práctico, ideológico y logístico para poder a lo mejor hacer ese tipo de revolución.
Por tanto, una vez visto esto, porque sí que quería tener claro, al final en Nicaragua, con todo esto que acabamos de ver, se forma una oposición.
Porque en Nicaragua hasta ese momento era la resistencia real que se estaba oponiendo a la dictadura de Somoza El Partido Comunista Y era un Partido Comunista pero que tampoco ten la importancia ni ten el poder de poder hacer fieles es lo que est haciendo
¿Te acuerdas que te decía que era casi prácticamente un cortijo aquello, de los Somoza?
Y también movimientos guerrilleros. Y todo esto se empieza a articular con un movimiento que se llamaba la Nueva Nicaragua.
Y esta Nueva Nicaragua empieza a ser importante porque empiezan a mezclarse campesinos, maestros, obreros e incluso algunos empresarios,
donde el líder empieza a ser el profesor Carlos Fonseca, el líder del Frente Liberal Nacional.
En este contexto, en 1963 ya se le incorpora el término sandinista. ¿Para qué? Pues fundamentalmente para mover todavía más apoyo popular. Sandino era como una especie de héroe, de símbolo que ayudaba a la gente a luchar contra ese imperialismo y esa dictadura y empieza a haber una lucha política y armada.
Al principio no era muy importante estos movimientos, pero poco a poco van teniendo, sobre todo porque Somoza, los Somoza van reprimiendo mucho y esto realmente va haciendo que el pueblo cada vez esté más molesto y empiece a reivindicar cada vez más cosas.
Porque, claro, cuando hablamos del movimiento liberal nacional sandinista, claro, hay que verlo aquí. Esto ha pasado siempre y sigue pasando. La izquierda, si por algo se caracteriza, es por la división. Y cuando a veces se han unido, pues muy bien, pero cuando empiezan a dividirse, mal asunto.
Las primeras corrientes que había dentro de este movimiento, había marxistas, había sandinistas, pero también había guevaristas, que no son lo mismo.
Y además, también dentro de ese movimiento había gente que no era tan revolucionario, por así decirlo, y que buscaban más como una especie de socialdemocracia o como una especie de socialismo incluso cristiano.
Ahora vamos a ver por qué. Porque realmente uno de los aspectos también importantes de esto de Nicaragua, que siempre ha sido muy importante, es el fenómeno que tú has dicho antes, que es el fenómeno de la teoría de la liberación.
La iglesia siempre ha tenido mucha importancia en Nicaragua, en América Latina en general, pero en Nicaragua siempre ha tenido mucha importancia.
Pero la teología de la liberación influyó mucho, pero de forma muy profunda, en el Frente Sandinista de Liberación.
¿Por qué digo esto? Porque, fíjate, ¿cuándo surge esta teoría de la liberación? Para entendernos también como contexto. Surge tras el Concilio Vaticano II, en donde realmente en ese Concilio Vaticano II, digamos que la Iglesia hay como una especie de mayor apertura, se moderniza.
Y realmente, la teoría de la liberación, ¿qué es lo que veía? Veía la pobreza, fíjate aquí, como un pecado estructural, no solo individual. Es decir, llamaba a la opción preferencial por los pobres. Es decir, una iglesia cercana a los pobres. Es decir, una iglesia, por así decirlo, cercana a los obreros, a los campesinos. Una izquierda, por así decirlo.
Y legitimaba la acción transformadora, incluso revolucionaria, de todo lo que realmente podía ser en América Latina. ¿Por qué digo esto? Porque la teoría de la liberación, muchos jóvenes, católicos, seminaristas y comunidades cristianas de base, se incorporaron también al Frente Sandinista de Liberación Nacional.
Es decir, digamos que la teoría de la liberación les permitía conciliar su fe cristiana con la militancia revolucionaria. De hecho, ellos veían, estos cristianos de la teología de la liberación, veían a la literatura somocista como una opresión contraria al Evangelio y a lo que Jesucristo había defendido durante toda su vida.
De hecho, hubo un apoyo práctico. Muchos sacerdotes y monjas participaron en un montón de cosas, de tareas logísticas. Por ejemplo, alfabetizaron mucho de forma clandestina. Atención médica, por ejemplo, en zonas guerrilleras y además también como propaganda. Por eso digo que la teoría de la liberación, digamos estos, por así decirlo, sacerdotes revolucionarios, fueron fundamentales para ganar apoyo de la iglesia progresista.
Cuando uno puede decir, pero este movimiento de liberación nacional sandinista que decíamos que es como marxista, de izquierda, que normalmente todo se atribuye a ser un movimiento ateo, y marxista, y de repente esto se apoya en un sector de la iglesia católica.
También hay que verlo porque todo movimiento que tiene que luchar contra una gran dictadora o contra una gran ocupación estadounidense tiene que tener un apoyo también masivo popular.
Y esto también hacía, el Frente de Liberación Nacional también veía que realmente esto, el tener también a los cristianos nicaragüenses, campesinos, obreros, también hacía que ese frente fuera cada vez más grande y hubiera una posibilidad mucho mayor de quitar a Somoza de en medio.
Por tanto, la teoría de la liberación, cuidado que esta teoría de la liberación no estaba muy bien vista por toda la Iglesia Católica.
De hecho, no recuerdo un episodio, no sé si fue en Nicaragua, cuando dije Juan Pablo II.
Eso es, ahí está. Y le da una reprimenda.
Pero total, sí, sí, sí.
Fue Ortega.
Artega, fuerte. En 1983.
Que se rodilla Ortega y Juan Pablo II diciéndole algo que no sé qué le diría.
Claro, es que eso justo va a venir después, como has dicho tú muy bien, cuando la Revolución Sandinista.
Es decir, claro, porque ahora vamos a hablar de esto.
Pero hemos dicho, fíjate, que hay tres tendencias.
Hay muchas corrientes diferentes.
Pero dentro de este mismo frente, hay como tres frentes.
Hay un frente que se llamaba el Frente Proletario, un frente que se llama de Guerra Popular Prolongada y un frente insurreccional que eran los terceristas. Aquí está Daniel Ortega. Quiere decir, ¿por qué hay tres opciones? Porque hay dos opciones, una más radical, más revolucionaria, otra más, digamos, institucional, que querían dedicarse más a la política, a llevar a Anícaro Agua de otra manera.
Y luego están estos terceros, por eso se llaman los terceristas, este frente insurreccional de Daniel Ortega, que son aquellos que, bueno, que son como los que están entre medias, ¿no? Es decir, tienen, comparten determinadas cosas con unos y con otros y que realmente al final van a ser los que tengan éxito.
Claro, para luchar contra Somoza, ¿qué es lo que hay que hacer? Unirse. Después de tantas corrientes y tantas cosas, al final lo que deciden es, mira, o nos unimos o todos juntos porque si no esto va a ser imposible.
Y en 1979 empieza a haber una reunificación de todos estos frentes y se empieza a hacer lo que se llamaba la ofensiva contra Somoza, que va a haber una revolución, como tú has dicho muy bien, en 1979, que al final Somoza no le queda más remedio, el último Somoza, huir de Nicaragua y de hecho el 17 de julio, y de hecho ese día se llama el Día de la Alegría Nacional.
Somoza huye y se va a Paraguay, pero un año después va a ser asesinado en Paraguay.
Y claro, ¿qué es lo que va a pasar? Que todo este éxito, que ya no tenemos a Somoza, se hemos quitado a los dictadores.
Fíjate que pasa también en 1979, la revolución iraní, ¿te acuerdas? La revolución islámica también quitan a un dictador puesto por Estados Unidos, cuando hablábamos de Irán.
Pues aquí pasa un poco parecido, ¿no? Es decir, Somoza quitado a un dictador que estaba puesto por Estados Unidos o apoyado por Estados Unidos, pues pasa lo mismo. ¿Y qué va a ocurrir en Nicaragua? Pues claro, que ahora, después de todos estos años, ¿qué va a ocurrir? Pues que antes de que haya unas elecciones, se forma lo que se llama una especie de periodo de transición en el que se llama Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional, que la va a liderar, como no, evidentemente, quien ha ganado la revolución.
El Frente Liberal Nacional Sandinista, cuyo líder va a ser Daniel Ortega. Y esto es importante. Daniel Ortega, después de todo esto, va a ganar unas elecciones. Después de un tiempo, gana unas elecciones y va a estar hasta el año 1990. ¿Hasta dónde has parado tú? ¿Y qué es lo que va a ocurrir? Evidentemente, volvemos al contexto. Guerra fría.
Estamos en los años 80 y el hecho de que hayan quitado a un gobierno conservador una dictadura como Somoza y ver a un partido, digamos a un país que realmente se va a unir al lado más de la Unión Soviética o incluso de Cuba.
Y entonces aquí Estados Unidos tiene que reaccionar.
Y claro, si encima en Estados Unidos, porque si hubiéramos tenido a lo mejor a Jimmy Carter, que este era un poco más blandito, más ingenuo, pero claro, de repente viene Ronald Reagan y entonces este hombre lo que dice es que, cuidado, esto no se puede permitir y realmente lo que vamos a hacer es que vamos a financiar lo que tú has llamado muy bien, a veces lo se llaman en femenino o en masculino, las o las contras.
Los contras, que al final lo que hemos dicho son un movimiento contrarrevolucionario. Es decir, que realmente si la revolución ha tenido éxito y ha llevado al frente del sandinista, pues ahora lo que quieren hacer es una contrarrevolución.
También fíjate que en los años 80, estamos hablando de Reagan, teníamos a Margaret Thatcher en Inglaterra, y al que has dicho tú muy bien, dentro de la Iglesia Cristiana estaba el Papa Juan Pablo II, que este hombre cuando veía algo rojo se volvía loco.
Es decir, que realmente este hombre era uno de los más conservadores que hemos tenido en la historia de la Iglesia Católica de los últimos años, pero que realmente eso, y que de hecho lo que has dicho tú muy bien,
O sea, le hemos hecho una bronca en Nicaragua nada más entrar, que los pone a todos finos. Es decir, que realmente él está viendo que esta iglesia, la gente no asocia, por entendernos, esa teoría de la liberación con lo que realmente él entendía como iglesia católica.
Entonces, quiere decir que tenemos una época aquí complicada. Y en 1985 Ortega, digamos, fíjate que él da un discurso en la asamblea de la ONU y es duro en las palabras. Es decir, es muy claro porque él dijo no hay paz mientras haya colonialismo, imperialismo, racismo y cualquier forma de explotación y dominación de la tierra.
Es decir, claro, en el momento en que hace todo este tipo de declaraciones, Ortega y Nicaragua se empiezan a tener unos problemas internos porque realmente hay mucha gente dentro de Nicaragua que hemos, fíjate, ahora cuando todo estaba muy bien y nos unimos para luchar contra un enemigo común, perfecto.
Pero cuando ya hemos ganado, ahora esas divisiones que habían antes empiezan otra vez a salir. Y los radicales, ¿qué empiezan a decir de Ortega? Bueno, pues que se ha olvidado de realmente los objetivos revolucionarios que había sido la revolución sandinista. Los moderados, que dicen, no, bueno, es que los moderados dicen, no, bueno, es que todas estas medidas, realmente la crisis económica, claro, no olvidemos. Las contras, la lucha contra las contras, evidentemente, fue un gasto brutal para Nicaragua, aparte de todo lo que ocurre.
Lo de las contras, no olvidemos, se dice que las contras financiadas por Estados Unidos causó entre 30.000 y 50.000 muertos. Además, enormes daños económicos, miles de millones de dólares y muchos desplazados.
Además, estuvo vinculado al escándalo del Irán Gate.
Del Irán Gate, exacto, es decir, que se financiaba con lo de Irán. Es que realmente lo de las contras fueron tremendos porque la administración Reagan vio al gobierno sandinista como una amenaza comunista en su patrio trasero.
Para entendernos. Y además, la CIA, como ha hecho durante tanto tiempo, organizó, entrenó, armó y financió las contras ya desde el año 1981. Es decir, lo que tú has dicho tú muy bien, mientras Reagan estaba firmando tratados de que no se iba a financiar nada de armas contra Nicaragua, él ya estaba mandando armas realmente al este.
Es decir, fíjate que el escándalo ese que llamábamos de Irán contra, el Irán Gate, que se llamaba.
Es decir, se vendieron armas a Irán, a pesar del embargo.
Estaba prohibido.
Estaba prohibido.
Se saltó el Congreso y vendió armas a Irán para financiar a la contra.
Eso es, para financiar ilegalmente a las contras, ¿vale? A través del Consejo de Seguridad Nacional.
Quiere decir que...
Sin pasar por el Congreso.
Bueno, sin pasar por el Congreso. De hecho, se desviaron millones.
O sea, lo que generó... Bueno, en Estados Unidos fue un escándalo.
Además, también es verdad que no solamente fue Estados Unidos, Arabia Saudí, Brunei y además yo me acuerdo de donantes privados conservadores estadounidenses, realmente incluso vinculados con el narcotráfico.
Es decir, que lo de las contras, claro, supone, para entendernos, supone un desgaste brutal para Ortega, que lo que va a hacer al final, digamos, es que, claro, ¿por qué Ortega, que es lo que vas a hablar a partir de ahora, en el año 1990 ya pierde el poder?
Porque Nicaragua o el pueblo nicaragüense está cansado. Está cansado de los años de guerra. Está cansado para muchos de falsas promesas incumplidas. Y que además Ortega, que es lo que estaba continuamente diciendo a los nicaragüenses, que tenían que pedir, que tenían que tener paciencia, que tenían que esforzarse, que tenían sacrificios.
Es decir, pero ese recurso revolucionario ya la gente ya estaba agotada y decidió que Ortega ya por ahora, cuidado, por ahora ya no va a ser presidente y va a haber un cambio totalmente hacia posturas más conservadoras.
Pues sí, así llegamos a 1990 y a esa derrota electoral de los andinistas que marca el comienzo de una nueva etapa en la historia de Nicaragua, que es la transición a la democracia formal y esos intentos de estabilización económica después de una década de guerra y de revolución.
Violeta Barrios de Chamorro era la vida del periodista asesinado Pedro Joaquín Chamorro y ganó las elecciones en el 90 al frente de esa amplia coalición opositora, la 1.
Fue una victoria recibida con alivio por parte de la población, que estaba, como decía esto antes, cansada de la guerra y de la crisis económica derivada.
Además, Chamorro se convirtió en la primera mujer presidenta electa de América Latina.
Sus primeros años de gobierno se centran en tres objetivos principales, que son pacificar el país, estabilizar como se pueda la economía y mejorar también como se pueda las relaciones con Estados Unidos y la comunidad internacional.
Se desmovilizan los contras y se reduce drásticamente el tamaño del ejército. Se implementan políticas neoliberales, se privatizan empresas estatales, hay una apertura comercial, un control mayor de la inflación.
Son medidas que poco a poco van logrando estabilizar la economía, pero que al mismo tiempo también generan desempleo y desigualdad social.
Quizá uno de los logros más importantes de Chamorro fue mantener la paz.
A pesar de las tensiones y de los episodios de violencia residual de Nicaragua, Chamorro logra que los antiguos contras y que los andinistas coexistan dentro de un marco democrático.
Pero al mismo tiempo también su gobierno enfrentó críticas por corrupción en algunos procesos de privatización y por no haber avanzado lo suficiente en la reforma agraria y la justicia social.
A Chamorro le sigue Arnoldo Alemán, del Partido Liberal Constitucionalista, que gana las elecciones de 1996, en un gobierno que se caracteriza por un fuerte crecimiento económico y por importantes obras de infraestructura, pero también por lo mismo, por escándalos de corrupción de gran magnitud. Alemán fue después, de hecho, condenado por lavar dinero y por malversación, aunque es verdad que fue una sentencia controvertida.
Y a Alemán le sigue Enrique Bolaños, que era el vicepresidente del anterior, que asume la presidencia en 2002 después de la renuncia de Alemán por problemas legales. En este gobierno se intenta combatir la corrupción, se intenta mejorar la imagen internacional de Nicaragua. Aún así, la ya fortísima oposición del sandinismo y de los sectores liberales disidentes pone este gobierno en jaque.
Estos 17 años de gobiernos liberales, entre 1990 y 2007, en estos años Nicaragua experimenta avances en estabilidad económica, se reduce la inflación, se atrae tímidamente la inversión extranjera, se firman acuerdos libre comercio, hay una mejora de las relaciones con Estados Unidos y con Europa,
Pero persisten los problemas estructurales de Nicaragua, que son la alta pobreza, la desigualdad social, hay una emigración masiva y, sobre todo, una debilidad institucional en el gobierno nicaragüense.
Y, mientras tanto, los sandinistas poco a poco se siguen reorganizando en la oposición. Daniel Ortega mantiene, como decíamos antes, el control de este frente sandinista y su discurso va evolucionando.
Pasa de un lenguaje más radical a uno más práctico, más pragmático, más conciliador, con un mucho mayor componente religioso que antes. Y así, en 2006, Ortega regresa al poder ganando las elecciones con el 38% de los votos gracias a una alianza con sectores conservadores y evangélicos.
Y también un cambio en la ley electoral que permitía ganar sin mayoría absoluta. Es este regreso de Ortega en 2007 el que comienza a marcar el comienzo de la etapa actual.
Eso es. Digamos que ese, por así decirlo, una especie de época, ¿no? Entre de 1990 al 2006, los gobiernos de Violeta Chamorro, como has dicho tú muy bien, de Arnoldo Alemán y de Enrique Bolaños, ¿no? Pues marcaron, claro, no olvidemos que son gobiernos más conservadores, ¿no? Y marcan un retorno a todo lo que son el liberalismo económico y volvieron de nuevo a tener alianzas con Estados Unidos, ¿no?
De hecho, durante estos 16-17 años, por así decirlo, se privatizaron muchas empresas. Es verdad que se estabiliza la economía con ayuda internacional, pero como tú has dicho muy bien, persistieron, por ejemplo, mucha corrupción.
La corrupción fue también realmente un escándalo, sobre todo en la época de Arnoldo Alemán y la desigualdad. Además, fíjate que también en las épocas, en 1998 hubo huracán, el huracán Mitch, causaron miles de muertos y daños millonarios.
Es decir, si realmente Nicaragua ya tenía un proceso difícil de todo lo que estaba pasando ya a finales de los 80, principios de los 90, pues también incluso con catástrofes como la del huracán Mitch, digamos, acenturan todo eso.
Pero lo que tú dices, digamos que durante estos 17 años el Frente Sandinista de Liberación Nacional en oposición se va reorganizando y Daniel Ortega va moderando su discurso. No olvidemos también, nos acuerdas antes que decíamos que era como el más, dentro de esas tres facciones que había, era como el más, yo diría el más pragmático.
Es decir, el que estaba entre medias de todas, entre la revolución y la más institucionalización de la política, y empieza a formar alianzas programáticas. Y lo que has dicho tú muy bien, de hecho va a ganar en 2006, como has dicho tú muy bien, gracias a divisiones también dentro de la oposición, que también hubo, pero también un mensaje de recoliciliación. De hecho, había como una especie de frase de tres palabras y era cristiano, socialista y solidario.
Quiere decir que es curioso.
Sí, sí, o sea, quiere decir que Nicaragua también tenía su propia forma de entender, digamos, todo esto, ¿no?
Bueno, pues el 5 de noviembre de 2006, Ortega regresa al poder, después de esos 16-17 años en la oposición, con ese 38% de los votos, con un regreso que marca otro comienzo de otra etapa en la historia contemporánea
de Nicaragua, que se caracteriza ahora por un progresivo
Excesivo control del poder y una transformación de lo que es el propio sandinismo, ¿no?
Eso es.
En estos primeros años del nuevo gobierno sandinista, digamos que hasta 2018, ¿no? Entre 2007 y 2018.
Sí, exacto, eso es.
Pues esto se caracteriza por un discurso, lo decía hasta ahora mismo, pragmático, conciliador.
Se presenta como un sandinismo renovado, se decía, he dicho antes la palabra sandinismo light, ¿no?
Que decían algunos, mucho más moderado, enfocado en resultados concretos, ¿no?
Bueno, Ortega se alía con el sector privado, mantiene buenas relaciones con parte de la Iglesia, pone en marcha programas sociales que son visibles, ¿no?
Subsidios a la energía, se da apoyo a pequeños productores, hay becas, hay programas de vivienda.
Y bueno, con esto, durante un tiempo Nicaragua, pues, registra un crecimiento económico, se reduce la pobreza extrema y hay cierta estabilidad, ¿no?
En esta primera etapa, esta etapa inicial que genera optimismo en algunos sectores porque se logra mantener la imagen de gobernabilidad, se atrae inversión extranjera, especialmente en zonas francas y el turismo que se dispara en Nicaragua.
Ortega y su esposa Rosario Murillo fueron consolidando un estilo de gobierno que era cada vez más centrado en la pareja presidencial, poco a poco, ¿no?
Con el paso de los años se fue haciendo evidente un proceso de concentración del poder. Se produce un control de instituciones clave, del poder judicial, el Consejo Supremo Electoral, la Policía Nacional, el Ejército. También se limita la pluralidad en los medios de comunicación y se va fortaleciendo un discurso oficial que identificaba al gobierno con la revolución y con el país mismo, con Nicaragua.
El punto de inflexión más claro fueron las protestas que comienzan en abril de 2018, que comienza con una movilización contra una reforma al sistema de seguridad social.
Poco a poco se transforma en un desaf m amplio a este modelo de gobierno Hay miles de personas que salen a las calles en Managua y en otras ciudades exigiendo m democracia respeto a los derechos humanos el fin de la represi de Ortega La respuesta de Ortega fue muy dura Hubo cientos de muertos miles de heridos detenidos Hubo un masivo de nicarag hacia Costa Rica y otros pa de Centroam Y desde entonces el gobierno ha endurecido su control pol
Decíamos antes que opositores han sido encarcelados, exiliados, inhabilitados incluso. Algunos partidos políticos han sido disueltos o intervenidos. Y, en general, el espacio para la disidencia se ha reducido muy drásticamente.
De hecho, esta reciente decisión de suspender o prohibir las elecciones con la que abrimos este podcast es, según la mayoría de expertos, la culminación de un proceso de erosión democrática que ya lleva años gestándose.
¿Qué es lo que nos queda de este proyecto revolucionario original que surge en 1979?
Ortega y Murillo, su esposa, han argumentado que sus medidas son necesarias para defender la revolución de amenazas externas, de amenazas internas y para mantener la estabilidad en un país con una historia de conflictos como es Nicaragua.
Por otra parte, sus críticos, tanto dentro como fuera de Nicaragua, sostienen que se ha construido un sistema autoritario, dictatorial, que utiliza este discurso revolucionario como la legitimación, mientras va concentrando el poder y los recursos casi al estilo del somocismo.
Actualmente el sandinismo combina elementos de izquierda, como las políticas sociales, el discurso antiimperialista, con prácticas de control político que recuerdan a regímenes autoritarios de diferentes signos.
Y esta combinación ha generado divisiones ya dentro de la izquierda latinoamericana. Algunos siguen apoyando a Ortega, otros lo están criticando muy duramente.
Pero lo cierto es que la situación actual de Nicaragua es muy compleja. Hay un importante éxodo de la población, decíamos, cientos de miles de nicaragüenses que han emigrado solo en los últimos años.
Hay aislamiento internacional, hay una economía que ahora depende en buena medida de remesas y de alianzas con países como Rusia, China, también Irán.
Y al mismo tiempo, el gobierno sandinista de Ortega mantiene una base social importante entre sectores populares que valoran los programas sociales y especialmente la estabilidad.
Sí, la verdad que los últimos, o sea, desde el segundo gobierno, desde el 2006 hasta ahora, digamos que el retorno de Ortega, cada vez ha habido un giro cada vez más autoritario.
Y muchos analistas cada vez van diciendo que realmente también va siendo cada vez más conservador de todo lo que realmente está habiendo.
Cuando Ortega asume en 2007, al principio, como hablábamos de pragmático, como más moderado, mantuvo políticas como mixtas. Es decir, tuvo alianzas con el sector privado, pero también tuvo mucho que ver con los programas sociales, con los bonos, con los techos, financiados por una alianza que Ortega se empieza a aliar con la izquierda antiimperialista,
También de aquella zona. Y lo que se llama también el socialismo del siglo XXI, donde realmente una de las figuras claves en aquella época es la Venezuela de Hugo Chávez. Es decir, es verdad que durante esta época la pobreza disminuyó y las infraestructuras mejoraron. Hubo mucho más carreteras, energía, etc.
Pero poco a poco, como has dicho tú muy bien, el poder se va concentrando y empieza a haber reformas constitucionales que empiezan primero a permitirle una reelección prácticamente indefinida.
Y Ortega y su esposa Rosario Murillo, que es vicepresidenta desde 2017, empiezan a controlar todas las instituciones, a nivel judicial, electoral, la policía, el ejército.
Además, empiezan a tener también alianzas con la iglesia y empresarios que al principio empiezan a estabilizar el país, pero que poco a poco se va viendo que la democracia en Nicaragua se va erosionando.
Mucha gente pregunta, pero simplemente por dar un poquito de conocer, ¿cómo puede ser que un personaje como Ortega, que luchó por una revolución en aquel momento, con unos ideales sandinistas de revolución de izquierdas, se esté volviendo cada vez más conservador o se esté volviendo también muy autoritario?
Claro, ¿A Ortega de dónde viene? Porque también hay que entender por qué es una figura histórica en Nicaragua. Ortega era un chico de clase humilde que realmente, para entendernos, le gustaba meterse en broncas.
Pero no porque fuera así, sino por las circunstancias del contexto social que tenía. Él siempre fue muy combativo al principio.
En los años 60 empieza a unirse a esos movimientos de resistencia contra la dictadura de Somoza y antiimperialistas contra Estados Unidos. De hecho, va entrando y saliendo de la cárcel en periodos cortos.
Pero va entrando y saliendo de la cárcel. Hasta que llega un momento en el que se le va a meter en prisión por el asesinato de Gonzalo Lacayo, uno de los torturadores más famosos de la época de la victoria de Somoza.
Él está involucrado en ese asesinato y le meten en prisión en donde va a estar durante siete años.
Eso hace que la personalidad de Somoza cambie, se vuelva cada vez más introvertido, más hermético, como mucho más ensimismado.
Y hace que, pese a que realmente él quiere hacer una revolución, él también cada vez quiere ser más pragmático.
De hecho, él ahora se vende como un revolucionario. Pero Ortega, que sí que lo es, es decir, pero a lo que quiero decir, Ortega no fue muy gorrillero. O sea, fue más, digamos, una persona más analista o más organizador.
De despacho.
Exacto, de despacho que de otra cosa. O sea, lo que pasa es que, bueno, vende mucho más el estar en guerra.
Además, fíjate que cuando él coge, de hecho como le ponen a él en ese gobierno que hablábamos de reconstrucción nacional, le ponen como presidente, él toma el poder a mediados de los años 80 y cuando en 1990 es derrotado, él tiene la sensación de como la primera traición de su pueblo.
Es decir, a lo que he sido yo, o sea, lo que he dado yo de mi vida, lo que he hecho yo, lo que es una revolución, lo que tienes que sacrificar por ella y de repente él se siente como, y me lo pagáis así, ¿no?
Claro, y a cuervos y se cargan los ojos.
Claro, pero había que ver el contexto que hemos explicado anteriormente, es decir, un agotamiento brutal y los años 80, claro, cuando tú tienes acosándote a Estados Unidos con Reagan, a Europa, a la Iglesia Católica por parte de Juan Pablo II con las contras financiado, esto no hay nadie que lo aguante. Realmente el acoso y derribo al final hace todo esto.
Y además, también ocurre, fíjate que después de que le liberaran, porque a él le liberan en 1974 con un intercambio de rehenes. Y cuando lo liberan, él se va a Cuba un año y medio.
Y ahí es donde empieza a tener ese tipo de contacto con Cuba y de tener esa idea de ser, para entendernos, un político de perfil bajo. Es decir, que aglutine más masa social que siendo un revolucionario radical o un conservador.
Pero también sufre un momento muy grave para él a nivel anímico y personal que se juntan dos cosas. Primero, le da un infarto que a él le cambia también su forma de pensar, su forma de ver la vida en determinado momento.
Y además se le denuncia por la violación de su hijastra, la hija de Rocío Murillo.
Se le denuncia por violación. Aquí Rocío Murillo empieza a tener, y hablo también este porque ahora cuando se habla de que se ve a Daniel Ortega con su mujer Rocío Murillo, Rocío Murillo es mucho más importante de lo que nosotros creemos. Es un papel fundamental porque así como Daniel Ortega es de un perfil bajo porque es más introvertido, le gusta más estar, digamos, como más apartado de lo que es la escena, a Rocío Murillo siempre tuvo mucho interés por tener poder.
De hecho, ella ya luchó, ella fue guerrillera dentro del Frente Sandinista de Liberación Nacional, entró en política, tuvo sus idas y venidas con Ortega, porque ella quería entrar en política, quería ser más líder, tener más importancia, pero al final no lo fue.
Pero el hecho de también ser un apoyo fundamental con Ortega, ella era muy amiga del hermano de Daniel Ortega, cuando la de la denuncia de violación le apoyó mucho a Daniel Ortega.
Y esto hizo que realmente tuvieran como un nexo de unión. Y Rocío Murillo ha sabido interpretar bien su papel y de hecho todo el mundo prácticamente en Nicaragua sabe que realmente nadie puede entender la política actual de Nicaragua sin esta mujer.
De hecho, fíjate que lo importante que es que, ahora lo que vamos a ver con ella, todo este cambio que va teniendo de gira autoritario, porque unas protestas no vienen de la noche a la mañana, sino que se empiezan a gestar por algo.
Lo que has dicho tú muy bien, en el año 2018 empieza a haber unas protestas masivas contra lo que has dicho tú muy bien, contra unas reformas que quiere hacer Ortega y Murillo relacionadas con la seguridad social.
Él aquí es donde ve la segunda traición del pueblo. ¿Y cómo responde? Pues como han respondido desgraciadamente muchos líderes con una represión. Se dice que está en torno a 325 muertos solo en tres meses y las cárceles se llenaron aproximadamente de más de 2.000 presos políticos.
De hecho, Ortega suele hablar mucho de estos presos políticos. De hecho, hay una frase en la que dice, esos de ahí que están presos, son los hijos de perra de los imperialistas yanquis.
Es decir, él está llevando también ahora, con esto de que no quiere haber elecciones, las elecciones él las está viendo, a ver, él justifica determinadas cosas, ¿no? Pero él también ve que realmente lo que están intentando hacer es que toda esta gente que se opone a él o a su régimen son aquellos que apoyan a Estados Unidos a volver otra vez a lo que él había luchado tanto tiempo y por la amenaza que supone.
Que en cierto modo, si vemos el contexto, también es cierto. A ver, ¿por qué digo esto? Porque si nos damos cuenta ahora y vemos el mapa de América Latina, lo que en los años 2000 o la época de los años 90 veíamos lo que era la marea rosa, que se hablaba así porque toda América Latina estaba gobernada por líderes de izquierda.
Ahora mismo, prácticamente en Nicaragua estaríamos prácticamente casi como una especie de isla dentro de gobiernos no solamente conservadores y ultraconservadores y todos apoyados por Estados Unidos y Donald Trump.
Aquí también se ve mucho la influencia de Israel, cuidado, en todo este tipo de cosas, de gracias a Estados Unidos como intermediario, poner a líderes políticos que realmente apoyen también la causa israelí a nivel mundial.
Y en cierto modo es verdad, porque Milley, evidentemente, fíjate ahora también con el Mundial, muchas veces con esas banderas israelíes de determinada gente.
¿Recuerdas el gol del Mundial, de nuestro segundo Mundial? Cuando lo están celebrando en el banderín de córner, aparece una bandera sostenida por un hincha argentino, que no es la Argentina, es la israelí.
Es la israelí.
Me sorprendió enormemente.
Por eso te digo, que no va desencaminado tampoco en este tipo de cosas. También, por ejemplo, ahora cuando a hablar de la Esprilla ha ganado el Tigre.
Porque él se autodenomina el tigre en Colombia. Pues que estamos teniendo cada líder, que es también para alucinar. Pero bueno, que el tigre que ha llegado a Colombia, él ha cerrado embajadas. Ha cerrado embajadas de Colombia en determinados países y también una de ellas es abrir una embajada en Jerusalén.
Quiere decir que la idea de Ortega, que intenta justificar esa represión por buscar un enemigo externo, que también existe, no es tampoco descabellada en el sentido de que ahora mismo América Latina está viendo un giro hacia la derecha.
Fíjate ahora también con Fujimori, con Paz en Chile, con Milley tenemos a Bukele, es decir, que realmente está viendo ahora mismo en Brasil, se está presentando también el hijo de Bolsonaro, quiere decir que realmente está viendo un giro hacia la derecha, por eso decía, de esa marea rosa que había en esas épocas ahora, que es un giro, Nicaragua está volviendo como una especie de foco de los países, por así decirlo, de izquierda, entre comillas, porque muchas veces medidas de izquierda tampoco ahora mismo está viendo.
¿Qué es lo que han estado haciendo Ortega y por lo que es eso? Pues a partir del año 2018, que hace esa represión tan brutal, evidentemente a Rosario Murillo también, primero se le pone a su esposa como vicepresidenta, esa fue un poquito antes, pero ahora ya oficialmente con las reformas de la Constitución se le pone como copresidenta.
Copresidenta. Esto quiere decir que tiene casi, o sea, tiene el mismo poder que el mismo presidente. Es decir, ya no es vicepresidente, sino es copresidenta, ¿no? Que realmente esto es importante. Y además, ¿qué es lo que hizo? Pues empieza, realmente está habiendo una represión contra todo tipo de oposición. Contra líderes políticos, ¿no? Que muchos de ellos, pues, por ejemplo, están presos o están en el exilio. Contra la Iglesia Católica, fíjate que también que estuvo su apoyo en su determinado momento. Ahora también ha habido, pues, por ejemplo,
Ha ido contra muchos sacerdotes e incluso se han carcelado a obispos dentro de Nicaragua. Contra el sector empresarial, contra los medios de comunicación. Hablabas tú muy bien de una censura realmente importante. Y además, están habiendo como una especie de reformas constitucionales donde prácticamente a la familia Ortega tienen prácticamente todo el poder.
De hecho, mucha gente analiza ahora como un nuevo neosomocismo. Es decir, comparan a la Ortega de ahora con lo que estaba pasando con la dictadura de Somoza durante esos 40 años que estuvo. De hecho, fíjate qué reformas ha hecho. Por ejemplo, que quiere que sean seis años en vez de cinco, pero el presidente ya no hay separación de poderes en Nicaragua, ya no hay control institucional para evitar que haya un contrapeso ante determinadas medidas que puedan hacer Ortega.
El poder de la oposición, fíjate, las últimas elecciones del año 2021, realmente encarceló prácticamente a todos los líderes opositores y a todos los candidatos presidenciales. A todos. Es decir, las ganó, evidentemente.
Pero no es eso. Luego, por ejemplo, también, él quiere hacer reformas constitucionales también para permitir la reelección y que se gane en primera vuelta. Que no haya una segunda vuelta, que luego a lo mejor haya una alianza entre otros partidos y me quiten a mí el poder.
Es decir, que al final el gobierno de Ortega y de Rocío Murillo realmente sí que está viendo un giro autoritario por todo lo que está viendo en Nicaragua. Y es verdad que aunque estos últimos días han intentado matizar esas palabras de que realmente no es que no vaya a haber elecciones, sino bueno, ya veremos qué va a pasar.
Lo único que ha dicho ahora mismo con esa frase es poner en evidencia lo que realmente va siendo.
Nadie se crea que las dictaduras se crean de la noche a la mañana.
Hay una serie de pasos que siempre se siguen, que al final dan lugar a unos gobiernos autoritarios, dictatoriales, etcétera, que realmente provocan lo que está pasando hoy en Nicaragua.
Pues sí, bueno, con
Llegaríamos al final de este recorrido por la historia y por la política nicaragüense contemporánea. Hemos visto desde los antecedentes de la dictadura somocista, la revolución sandinista, la transición de esos años 90 y el regreso de Ortega en 2007 hasta la situación actual, intentando entender un poco este proceso complejo, lleno de logros, también de errores y especialmente de contradicciones.
Nicaragua es un país que ha vivido intensamente su historia. En poco más de cuatro décadas ha pasado de una dictadura familiar a una revolución popular, de un intento de democracia liberal a un sistema de poder que es cada vez más concentrado.
Y cada etapa ha dejado huellas profundas. Ha habido avances sociales indudables en educación y en salud durante los años 80. Ha habido esfuerzos de reconciliación en los 90. Y un modelo más reciente que combina políticas sociales con un control político férreo.
Esta decisión reciente de suspender las elecciones no es, como decíamos antes, un hecho aislado, sino la culminación de un proceso de erosión democrática que lleva ya años gestándose y que ha generado preocupación internacional, un éxodo masivo de población y divisiones profundas dentro de la propia sociedad nicaragüense.
Nos muestra cómo un movimiento que nace con el ideal de liberar a un pueblo de una dictadura puede, con el tiempo, reproducir rasgos similares, autoritarios.
La historia de Nicaragua también nos recuerda que las revoluciones no son procesos lineales.
Pueden comenzar con grandes ideales de justicia y de soberanía, pero enfrentan desafíos enormes.
Enfrentan guerras, bloqueos económicos, divisiones internas y tentaciones de poder.
Mantener vivos los principios democráticos y de rendición de cuentas resulta extremadamente difícil en contextos de alta polarización.
Y al mismo tiempo, la historia nicaragüense es un reflejo de la resiliencia de un pueblo.
A pesar de décadas de conflictos, los nicaragüenses han demostrado capacidad de organizarse, resistir y tener esperanza.
Miles de personas han luchado en diferentes momentos por una sociedad más justa, más democrática y más próspera.
El futuro de Nicaragua sigue abierto. Dependerá de muchos factores. La evolución interna del sandinismo, la capacidad de la oposición para reconstruirse, el papel de la comunidad internacional y, sobre todo, la voluntad de la propia sociedad nicaragüense de encontrar caminos de diálogo y reconciliación.
Este episodio no pretendía dar respuestas definitivas ni tomar partido. Su objetivo es, nuestro objetivo, es ofrecer contexto histórico para entender mejor un país que, a pesar de su tamaño, ha tenido un impacto desproporcionado en la política latinoamericana y en el imaginario regional.
Gracias, Fran, por acompañarme en este recorrido. Gracias a todos nuestros oyentes. Si os resulta útil o interesante, compartid, por favor, este episodio. Dejadnos vuestros comentarios, sugerencias para próximos temas. Porque la historia de Centroamérica, con sus luces y sus sombras, sigue siendo una fuente inagotable de elecciones para el presente y el futuro. Gracias a todos. Hasta la próxima.
Eso es. La verdad que realmente lo que hemos hablado de Nicaragua, es decir, de toda esta historia, es uno de los países más pobres de América, desgraciadamente, es decir, con una emigración masiva, con alta dependencia muchas veces de remesas y aislamiento además internacional.
Pero lo que tú has dicho muy bien, la historia nicaragüense ilustra ciclos de autoritarismo, pero también de resistencia y de resiliencia, como has dicho tú muy bien esa palabra, del antiimperialismo sandinista original al actual régimen que se le critica, como hemos dicho antes, como neosomocista.
El país al final, Nicaragua, lo que está buscando al final es una soberanía real y un poquito de, digamos, el reflejo de lo que realmente es una democracia.
La diáspora mantiene viva la oposición, es verdad, mientras el control interno, como hemos visto con Ortega, pues esto ya aferra. Y el futuro depende de dinámicas dentro de Nicaragua, sino también regionales y de presiones externas.
Muchas veces, a mí me recuerda un poco a veces también, salvando un poquito las distancias, cuando a veces preguntaban, ¿y ahora Nicaragua qué? La pregunta es, ¿y ahora Nicaragua qué? Pues a mí me parece un poco parecido cuando hemos hablado, por ejemplo, de Venezuela, cuando hemos hablado de Cuba, cuando hemos hablado de Irán, cuando siempre ha habido una injerencia externa, en este caso todos Estados Unidos, y también como un gobierno que realmente va hacia una deriva autoritaria y que a costa de muchas veces libertades, pues oprime a un país.
para mí, para Nicaragua, pues es igual que el deseo a Venezuela, el deseo a Irán y el deseo a Cuba, que realmente el pueblo sea el que realmente decida lo que quieren los nicaragüenses en este caso y que
al final sea la voluntad popular y la soberanía nacional la que realmente mande.
Con esta reflexión nos despedimos, hasta la próxima semana, gracias por estar ahí.
Bueno, hasta luego, que vaya muy bien.
¡Gracias!